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西方艺术思想在的传播是从战争以后始的。至1919年的五四运动，美术界发生了一场重大变革。从新美学思想的兴起到美术院校的创立与发展，民国时期的美术从理论到实践都发生了飞跃发展。在蔡元培美育思想的启导下，林风眠成为现代美术教育和现代绘画的奠基人；作为文学家和思想家的鲁迅在美术教育中也出过杰出的贡献，成为现代版画的奠基人。鲁迅与林风眠曾有三次交集，本文考察并论述他们在同一时代个人关系的交集，以及在美术中分别所起的作用，并比较二人在美术思想上的异同。明代发达的木刻刊印出版记事的功能，积累了丰富的历史和文化。可是，美术史的一般着作还局限在文人画发展的轨迹之上，明代典籍插图在整个明代绘画史上的重要性没有得到充分的认识。《三省备边图记》以一图一记或二图一记的方式，记录和表现了苏愚所指挥的抗倭之战，依据文字的构思立意、构图布局、人物表现，遵从审美规律的黑白对比与疏密安排，成为明代典籍中的抗倭图像的代表作。与卷轴画中的抗倭表现以及与典籍中的其它抗倭图像相比，明代典籍中的抗倭图像完全脱离了文人自我的或文人群体的趣味，将木刻刊印艺术上升到一个 层面上的时代写照，并表现出与自古就有的"成教化，助人伦"传统之间的。兴县碧村遗址小玉梁台地216年发掘15余平方米，在台地中部揭露出龙山晚期的5座石砌排房，排房东部是以H24为代表的生活垃圾区，并在台地北部、南部发现石砌墙体建筑。石砌排房，主次分明，布局规整，居住者很可能是碧村中心聚落群的上层人员。本文对山西屯留宋村金代壁画墓六幅墨书题记重新释读，纠正了该墓发掘报告题记录文中的错误，对发掘报告题记录文中的漏字了补释，并对六幅题记的内容了较为详细的分析考证。本文主要是对 中线工程文物保护项目——河南禹州新峰墓地发现的两座汉代画像砖墓的报道。禹州地区以往经科学发掘的汉代画像砖很少，见诸报道的几乎没有，此次所公布的画像砖为我们了 的研究汉代社会历史、风俗思想的图像，也填补了禹州这方面的空白。合葬墓是我国古代埋葬制度的一种主要葬制。商代合葬墓类型多样，性质复杂，有同穴异性、并穴同性和并穴异性三种合葬形式，性质有夫合葬墓、夫妾合葬墓、父子或合葬墓。夫合葬墓极少的数量反映了商代应实行内婚制的一夫一婚姻制度，其原因同商代女的地位、婚姻形态及生死观念有关。同性并穴合葬墓是联合家庭下的或父子合葬及昭穆制度的反映。海上画派是近代绘画史上 一个画派。海派画家活跃于社会活动中，周旋于商贾之间，创作题材丰富，在商贾非纯文人传统的审美观的引导下，"海派"在传统画基础上，形成了更具灵活创意和富时代感的艺术风格。本文介绍浙江湖州籍海派画家王一亭其人及湖州博物馆馆藏的王一亭作品赏析。本文检视了欧洲启蒙思想在19世纪末2世纪初特殊历史语境下的传播过程，展示了当时的在接受和贯彻启蒙理念方面所遭遇的重重困境。首先，进步知识界在宣传启蒙思想时发生了多重分歧。其次，欧洲启蒙运动整体价值在的引介和落实遇到了一个严重的实际障碍，即中华民族救亡图存的现实紧迫生，使"救亡"压倒了"启蒙"。 ，俄国十月后马列主义话语的广泛传播，显然也是启蒙话语在长期陷入低迷的一个重要动因。本文强调，所谓"散亡"压倒"启蒙"，所谓马列主义淘汰"启蒙"，这些说法其实都是片面的，因为迄今为止的现代化进程，本质上都没有偏离启蒙的路线。焦作出土的二联仓、三联仓陶仓楼在焦作地区乃至 各地出土数量较少，是众多类型陶仓楼中的一个新类型、新品种，在汉代建筑明器中占有重要的地位。此类陶仓楼在焦作的出土 于马作墓群和白庄墓群范围，时代应为东汉中期前后。7年12月至28年3月，郑州市文物考古研究院在郑州市西史赵村城中村改造工程中，了135座古墓葬。其中M126形制较大，葬具一椁两棺，出土有陶器、、玉石器、车马器等。根据墓葬形制、出土器物等特征判断，M126的时代约为战国中期偏早，墓主人可能属大夫之列。