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发布时间:2024-11-14 04:42:24
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根据考古发现可以确定我国西北地区青铜时代的始,齐家文化大约是在夏代晚期至商代早期,四坝文化大约是在夏代中期至商代早期,林雅墓地大约是在公元前19~13世纪。北方地区青铜时代的始,夏家店下层文化大约是在夏代晚期至商代,朱沟文化大约是在商代早期。中原地区二里头文化是在公元前16世纪进入青铜时代。3年以来,对辽代祖陵陵园及其附近相关遗存进行了较为的调查,并对陵园内的一号陪葬墓、陵外"太祖纪功碑楼"基址、陵园内"甲组建筑基址"等进行了发掘。调查和发掘获得了一些新的认识,填补了辽代早期陵寝制度研究的空白,推进了古代陵寝制度、辽代考古学与历史学等方面的研究。恰姆石窟群共有三区15座洞窟。其中,ⅠK1为单室造像窟,平面形状呈马蹄形,在西、北、南三壁发现泥塑和壁画。ⅠK2为多室窟,窟内残存有泥塑和壁画。ⅠK3为相邻的两座单室窟,仅见壁画。该石窟群的发现,对探讨西藏早期佛教艺术、佛教发展史,甚至后弘期初期西藏社会历史的进程具有重要价值。西周时期的铭文有很多关于车马器的记载,为我们研究古代车舆制度了丰富的材料。古代的车马采用的是"轭靷式系驾法",在这种系驾法中,"靷"的作用极其重要。但奇怪的是,西周时期的出土文字材料中却一直没有关于"靷"的记载。笔者认为西周金文中有"靷",就保存在番生簋盖及伯晨鼎铭文中,只是以前没有被正确地释读出来。本文在考释"靷"的同时,也梳理了传世、出土文献中有关"靷"的记载,以明确其在车马器中的重要性。古代文献和商周古文字中的缯地、曾国,历来争议颇大。文献和考古学更加支持《夏本纪》所记缯氏早期居地在今河南方城缯关一带,《春秋》经传所记今山东兰陵之姒姓之鄫与《夏本纪》所记缯氏东迁有关。卜辞之曾地望待考,但大体可以推断,其不大可能位于今河南方城缯关一带。湖北随州叶家山M65所出青铜器铭文可以证明位于今湖北随州一带的姬姓曾国似至迟于西周康王时期即已存在,西周晚期联合申国召犬戎伐周的缯,可能就在今湖北随州一带。黄河中下游、长江中下游和西辽河流域的史前文明化进程有着各自不同的演进道路,中原地区也不例外。由于史前中原社会缺乏 品的原料和技术, 阶层的成长因此受到很大程度的限制。青铜冶铸技术的出现正适应了这一需求,对中原社会文明化进程产生了重要影响,是中原社会真正进入早期 的关键性的推动力量。实际上,中原地区新石器时代文化的发展已经为青铜冶铸技术的传入和本土化奠定了基础。二里头文化青铜冶铸技术的出现和发展既是东西方文化交流的结果,更是中原社会文明化进程的内在需求。黄河中下游、长江中下游和西辽河流域的史前文明化进程有着各自不同的演进道路,中原地区也不例外。由于史前中原社会缺乏 品的原料和技术, 阶层的成长因此受到很大程度的限制。青铜冶铸技术的出现正适应了这一需求,对中原社会文明化进程产生了重要影响,是中原社会真正进入早期 的关键性的推动力量。实际上,中原地区新石器时代文化的发展已经为青铜冶铸技术的传入和本土化奠定了基础。二里头文化青铜冶铸技术的出现和发展既是东西方文化交流的结果,更是中原社会文明化进程的 626等进行了新的释读,认为在上举卜辞所讨论的事项中,卜辞命辞中的""、"啓"、"戠"皆为动词,非人名。原隶释为"殟、殪"者应为"因"字。" "、" "直声,借为之"治"。此中之"商"为"伤"字借,"屰"也非人名,而是动词,"迎"义。"屰又商"义为"迎接伤者",此伤者盖指方国战俘,"奠又(有)商(伤)"即将战俘"奠"到某地。"子组"家族曾有一次涉及很多人的迁移。目前秦岭—淮河南沿线地区发现的宋代墓葬已积累了一定的数量,从这些墓葬所反映的特点来看,受到了南方地区和中原地区的共同影响。我们从墓葬形制和随葬品的特征出发,总结了这些墓葬的特点和阶段性特征,并对这些现象产生的原因进行了初步的探讨。年在淮阳县九女冢出土一件东汉陶楼明器,它上下共三层,下部为粮仓,门口站立有守护俑;在通向仓门的台阶上还站有拿粮袋的背粮俑。本文通过出土的殷周"戈"族铜器铭文与甲骨文史料互证,结合传世文献,考证"戈"方国族氏始封于夏,姒姓,少康灭之,其后以国为氏;商周时期之"戈"地地望在今商丘与新郑之间。