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发布时间:2024-11-17 01:16:03
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四川省雅安市芦山县东汉至三国时期的姜城城门遗址中出土一具大型石兽,其年代在东汉末期,在同时期的城门遗址中尚属 发现,意义重大。其出现具有特殊的历史文化背景:一方面,本地区东汉晚期以来流行的墓前石雕虎形翼兽是其形象的直接来源,而这些石雕翼兽可能与中原文化的输入及中西文化交流的大背景有关。另一方面,该地区当时为汉、夷、羌的交接处,据相关文献记载,此种城门石兽与该地区的民族关系和民族心理有关。东汉末年,该地区汉夷关系一度紧张,汉人根据夷人畏惧神灵怪兽的心理,在城门口放置大型石雕虎形翼兽,用来威慑夷人。而此种石兽则在夷人的反叛中被破坏,汉族吏的颂碑也多次被凿毁,整个城门也毁于燹。该石兽、石碑、城门遗存及其毁坏痕迹为当时汉夷关系的一种物证。雅安地区特别流行此种大型有翼石兽或许也与这种历史背景有关。ⅡM1394是1997年以来在土城子古城周边发掘的东周墓葬中的一座围沟墓,时代为战国 较多具有典型晋文化特点的遗物,表明两座墓存在密切关系。这两座墓葬的发现对研究战国时期北方农牧结合地带多民族文化的交融具有重要意义。北宋末年设立的居养院、安济坊和漏泽园,是古代历史上的慈善救助设施。近年来考古发现的漏泽园较多,而漏泽园墓砖铭文中有很多关于居养院和安济坊的。通过对漏泽园砖铭的分析,可以了解当时居养院和安济坊的设置、名称、救助对象及运作程序等。本文依托2世纪7年代纺织考古的一次重大发现—福州南宋黄昇墓(淳佑二年,1243年)出土的纺织服饰,从"服装"与"着装对象"二元关系出发,运用定量与定性相结合的研究方法,致力于南宋淳佑时期 女着装形态的复原考证工作,从着装品类、着装秩序、着装风格等方面展研究,试图呈现该时期女性衣装生活的真实面貌。纷繁的服饰品类因季节气候、环境场合等自然、社会因素被有序组合、搭配,构成南宋 女绚丽、奢华的衣装文化世界。除了雍容华贵的礼用大袖衫裙外,贯穿于日常生活始终的裙背装与襦裙服所呈现出的是以"纤秀雅趣"为主流审美特色的宋人习尚;而南宋不同时期 女衣装所呈现的差异化特征,则透露出宋代女性时尚"数岁即一变"的缤纷样态。陵坡墓地是目前发现的西周时期等级的墓葬群,备受学界关注。关于墓地的性质,以往学界形成了几种不同的观点,相持不下。本文立足于全新的考古,阐明墓地位置与选址特点,重点分析和讨论了墓地的布局与年代及商周时期"四条墓道"大墓的等级制度。认为墓地墓位是按照"自上而下,大墓居中"的原则来安排的;起始年代可能为西周早中期之际,废弃于西周晚期;商周时期四条墓道是王墓的常制、规制,其他 不能随意轻易设置,但或因某种原因可以获赐配享,不过形制和王墓墓道有别,据此排除了陵坡墓地"王陵说"的可能。 从墓地形态、墓葬等级与葬俗特征方面,结合墓地地望与文献记载,判断墓地为 西安市文物保护考古研究院配合基本建设,于西安市长安区子午大道中段(西安邮电大学南88米处),唐代香积寺旧址北约3米处,发掘古墓葬6座。其中一座唐代墓葬(编号M2),为坐北朝南的竖穴墓道土洞墓,虽被盗扰严重,仍出有瓷器、陶器、骨器等13件(组)随葬品及墓志1合,确认墓主为大中十一年(857年)燕国太夫人李氏。志文记载详细,内容丰富,由此揭示绛郡李氏由来,李夫人诸祖、其夫窦佐及其子嗣乃至扶风窦氏职迁转之史实,晚唐时期窦、李一系姻亲关系,及所反映世家大族相互联姻的社会历史现象等,补充了晚唐时期平判入等的等次划分有关规定,有证史、补史之重要价值。另外,确认了唐代皇甫村的位置,对唐代历史地理研究也有一定意义。地券是汉代以来墓葬中常见的以地契形式随葬的一种反映土地私有权的明器,本文对新见郑孙地券券文及相关问题进行了简要考述。灵宝铸鼎原唐《轩辕黄帝铸鼎碑》是目前发现研究黄帝文化及中华文明探源点北阳平聚落遗址群 早的碑刻。本文结合碑刻、拓本及文献等,对阌乡县志中记载的该碑碑阳内容存在空缺字、释读错误等问题,和出现后世补刊谬误以及碑阴刻石文字等情况进行了研究探讨。战国楚简中行用甚广的"廌"字,在新蔡简中亦有不少文例。这个字在新蔡简中的特点是所从"虎"头只是略有虎头之意而已,应当是战国文字中"荐"字的异构。它在新蔡简中有15例之多。新蔡简中以这个字表示荐席的一例,对于说明"荐"字本义是一个有力的证据。新蔡简使用荐字多与迟、速字相连用,表示对于荐祭时间的关切。新蔡简所提到的"荐祭"、"享荐",皆可从上古时代的礼书中找到相应的影子。此件唐代青玉兔形镇与唐墓出土以及清宫旧藏的几件唐代肖生玉对比,可管窥唐代圆雕肖生玉器的时代特征。